Zeitschrift für klinische Forschung und Bioethik

Abstrakt

Elterliche, medizinische und soziologische Verantwortung: „Octomom“ als Fallstudie zur Ethik der Fruchtbarkeitsbehandlung

Bertha Alvarez Manninen

Die Einführung und Entwicklung verschiedener Formen der Fruchtbarkeitsbehandlung hat den Traum von der Elternschaft für viele, die ihn durch traditionelle Methoden der Empfängnis nicht verwirklichen können, Wirklichkeit werden lassen. Doch wie viele wissenschaftliche Fortschritte wurden Fruchtbarkeitsbehandlungen missbraucht. Obwohl sie im Vergleich zur Geburt von Einzelkindern immer noch selten sind, hat sich die Zahl von Drillings-, Vierlings- und anderen Mehrlingsgeburten höherer Ordnung in den letzten dreißig Jahren in den Vereinigten Staaten vervierfacht, hauptsächlich aufgrund der zunehmenden Verbreitung von Fruchtbarkeitsbehandlungen. Im Gegensatz dazu ist die Zahl der Mehrlingsgeburten in Europa in den letzten Jahren zurückgegangen, obwohl 54 % aller Zyklen der assistierten Reproduktionstechnologie in Europa stattfinden, höchstwahrscheinlich, weil in mehreren Ländern offizielle Richtlinien eingeführt wurden, die darauf abzielen, das Auftreten von Mehrlingsgeburten höherer Ordnung zu reduzieren.1 Die Schwangerschaft mehrerer Föten kann für sie schlimme Folgen haben. Sie können eine Fehlgeburt erleiden, tot geboren werden oder kurz nach der Geburt sterben. Wenn sie überleben, werden sie oft zu früh und mit geringem Geburtsgewicht geboren und können ihr Leben lang unter körperlichen oder Entwicklungsstörungen leiden.
Ziel dieses Artikels ist es, die moralischen Dimensionen bestimmter Anwendungen von Fruchtbarkeitsbehandlungen im Lichte der bekannten Gefahren zu untersuchen, die Mehrlingsgeburten mit sich bringen können. Dabei werde ich mich hauptsächlich auf den mittlerweile berüchtigten Fall von Nadya Suleman konzentrieren, die auch als „Octomom“ bekannt ist. Ich argumentiere, dass Suleman und ihr Fruchtbarkeitsarzt Michael Kamrava bei der Zeugung ihrer Achtlinge wichtige Pflichten und Tugenden verletzt haben, dass meine Kritik an ihrem Handeln jedoch auch für viele andere fragwürdige Anwendungen der Reproduktionstechnologie gilt. Darüber hinaus werde ich zeigen, dass die Verantwortung für die Eindämmung des Anstiegs von Mehrlingsgeburten nicht nur bei den Patienten und ihren Ärzten liegt, sondern auch bei der Gemeinschaft der Fruchtbarkeitsärzte im Allgemeinen, bei den Versicherungsgesellschaften und sogar bei den Medien.