Makamure Clemence
Das wachsende Bewusstsein für die Umweltkrise hat zu weit verbreiteten religiösen Überlegungen über die Beziehung des Menschen zur Umwelt geführt. Nachdem Gott die Güte der von ihm geschaffenen Welt erkannt hatte, schuf er die Menschheit nach seinem eigenen Bild. Der perfekt geschaffene Mensch wurde in Harmonie mit der Welt gebracht und aufgefordert, sie zu unterwerfen. Die Menschen wurden aufgefordert, zu herrschen und nicht die Welt zu zerstören. Dies impliziert, dass Gott der Menschheit die Pflicht der Verwaltung auferlegte. Es ist die Rolle der Menschheit, die Umwelt zu schützen. Genesis 1:27 stellt eindeutig fest, dass Gott die Menschen geschaffen hat, und dies ist grundlegend für die Umweltgerechtigkeit, die das soziale und wirtschaftliche Recht sowie die ökologische Selbstbestimmung bekräftigt. Die Grundannahme dieses Artikels ist, dass Umweltgerechtigkeit das Sprungbrett für nachhaltige Entwicklung ist. Der Forscher dieses Artikels hat festgestellt, dass die Abholzung die Umwelt zerstört, gutes Ackerland erodiert, Flüsse verschmutzt werden oder austrocknen und Frauen in den ländlichen Gebieten immer weiter gehen müssen, um immer knapper werdendes Brennholz zu finden. Darüber hinaus kämpfen die Menschen darum, Gold, Diamanten, Silber, Smaragde, Elfenbein, Erdöl und dergleichen in die Hände zu bekommen. All dies bildet das, was wir Umwelt nennen. Wenn die Menschen lernen könnten, im Einklang mit der Umwelt zu leben, gäbe es ökologische Nachhaltigkeit und damit Entwicklung. Ziel dieses Artikels ist es, zu argumentieren, dass die Menschen auf diese Erde gesetzt wurden, um sie zu erhalten und im Einklang mit ihr zu leben. Wenn es den Menschen gelingt, gerecht zur Umwelt zu sein, wird es Frieden auf der Welt geben. Die andere Grundlage dieses Artikels ist, dass das Thema Umweltgerechtigkeit biblisch ist und dass menschliche Aktivitäten Auswirkungen auf die Umwelt haben und somit ein Ungleichgewicht im Ökosystem verursachen, das überhaupt keinen Frieden schafft. Der Artikel basiert auf Matthäus 7:15-20, wo Jesus davon sprach, gute Früchte zu tragen, an denen Gottes Volk erkannt wird. Dieser Artikel schlägt vor, dass wir unser Verständnis der Beziehung der Menschheit zur nichtmenschlichen Natur überdenken und eine angemessenere Naturtheologie entwickeln müssen, um Gottes Beziehung zur geschaffenen Ordnung darzustellen. Dieser Artikel möchte einige biblisch-theologische Überlegungen anstellen, die in der ökologischen Diskussion zu berücksichtigen sind. Er befasst sich nicht mit den praktischen Aspekten der Verwaltung der Umwelt an sich, sondern schlägt einen Rahmen vor, innerhalb dessen diese Verwaltung gefördert werden kann. Der Artikel versucht, die Theologie der Umweltgerechtigkeit zu beleuchten und zu zeigen, wie sie uns helfen kann, in dieser Welt gerecht und friedlich zu sein. Der Artikel wird argumentieren, dass, obwohl die Bedeutung des individuellen Handelns nicht überschätzt werden kann, es niemals ein Problem lösen wird, das uns am Herzen liegt. Solange unsere profitorientierten Volkswirtschaften nicht umgeleitet werden, um langfristige Auswirkungen zu berücksichtigen, wird die Erde weiterhin verschmutzt und Frieden und Gerechtigkeit werden nur Worte bleiben, die in den Mund genommen, aber im menschlichen Leben nie erreicht, praktiziert und geschätzt werden.Um die Daten für diese Arbeit zusammenzutragen, werden wir Buchbesprechungen und persönliche Beobachtungen verwenden.