Globales Journal für interdisziplinäre Sozialwissenschaften

Abstrakt

Eine Erzählung über die Monarchie als Brutstätte für Revolutionäre im Römischen Reich (509-527 v. Chr.) und die Inspiration, die sie für die moderne Staatspolitik bieten kann

Nico P. Swartz

In der Geschichte Roms ist die Zeit von 133 bis 131 v. Chr. eine Zeit revolutionärer Gewalt, politischer Unruhen und innerer Kämpfe – einzigartig in ihrer schändlichen, brudermörderischen Grausamkeit. Die Revolution richtete sich gegen eine herrschende Aristokratie, die ihre privilegierte Stellung auf den Besitz landwirtschaftlicher Flächen und die Kenntnis der geltenden Gesetze stützte. Um ihre Vorherrschaft aufrechtzuerhalten, baute die Aristokratie bewusst eine schwache Zentralgewalt im Staat auf. Der Staat funktionierte durch jährlich gewählte Beamte – Mitglieder des Adels, die ihren Standesgenossen Rechenschaft schuldig waren. Wie vorherzusehen war, fand die Revolution im wirtschaftlichen und politischen Bereich statt, nahm aber bald einen militärischen Charakter an, als die revolutionäre Ungeduld nicht mehr eingedämmt werden konnte. Auf wirtschaftlichem Gebiet waren die Versuche der Gracchen, ab 133 v. Chr. den Landbesitz des Adels einzuschränken, nur begrenzt erfolgreich, doch die brutale und überhebliche Reaktion der senatorischen Aristokratie entfesselte Kräfte, die wesentlich zu dem Großbrand beitrugen, der Rom im nächsten Jahrhundert erfasste. Auf juristisch-politischem Gebiet, wo das Recht eine vom Adel streng gehütete esoterische Wissenschaft war, versuchte Servius Sulpicius, ein Rechtslehrer par excellence, dem Adel dieses Monopol der Rechtslehre zu entreißen, unter anderem durch die Einführung griechischer philosophischer Ideen. Seine Bemühungen sorgten für die Systematisierung und schließlich die Kodifizierung und Unsterblichkeit des römischen Rechts, brachten jedoch vorerst keine greifbaren Ergebnisse. Letztendlich ergriffen militärische Führer die Initiative, deren Eifer, Menschenleben zu vernichten, nur mit dem eines Dschingis Khan, eines Robespierre und eines Trotzkis vergleichbar ist. Der Adel wurde vernichtet und durch einen einzigen, in seiner Macht uneingeschränkten Herrscher ersetzt, der euphemistisch „Princeps“ genannt wurde.